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2016年6月11日 星期六
傾聽大盤的聲音
在期權市場要成功，必須要有一套固定的操作模式，有人說是心法，也有人稱之為聖杯。
有了聖杯的人，只要能按照紀律，按照既定的訊號進出，必能不斷的大賺小賠，淨值穩定增長。
對於還沒有找到聖杯的人來說，常常會遇到幾個類似的問題，例如，小口數操作時就獲利，一旦放大口數操作就虧損；又或者，市場的氣氛或消息面影響了內心，使內心產生了貪婪和恐懼，因而使判斷錯誤造成虧損。
許多人說，這是市場的氣氛或消息面，或者放大口數後的壓力所導致。這種說法雖沒錯，但細想其實有些籠統，且並未指出問題的根源核心。也有人說，不要被市場的氣氛或消息面所影響，應該依照大盤所釋放出的訊息操作就好。這種說法是比較切進問題的根源核心，但具體上，該如何知道大盤所釋放出的是什麼訊息？
在還沒有找到聖杯之前的贏，只能算是矇對，想要長期靠矇對來在金融市場獲利的人，只能說是一種癡心妄想。還沒有找到聖杯之前的人，操作上必是浮浮沉沉，時而獲利，時而虧損，且具體上，贏的時候怎麼贏的也不知道，虧損的時候怎麼輸的也不知道，就算事後寫原因，也顯得模糊抽象，而沒有切中問題的核心。
舉例來說，抽象而沒有切中問題核心的檢討就像這樣：「因為貪心，想要多賺一點，而放大口數操作，導致虧損。」或者：「受到市場氣氛或消息面的影響，而失去了冷靜判斷。」諸如此類的自我檢討雖然沒錯，但長期下來其實對找到聖杯一點都沒幫助。
具體而有助益的事後檢討應該類似這樣：「大盤下殺碰到季線，但季線向上代表趨勢向上，我卻在下殺到季線時追空，因而導致虧損。」像這類的事後檢討才會對自己功力的提升有所助益，並且也能產生具體的操作方式：「下次大盤下殺到向上的季線時，應該做多，不應追空。」
具體的操作方式，才是金融操作者能夠不斷獲利的聖杯，有了聖杯的人不會被市場氣氛或消息面而影響判斷；有了聖杯的人，大口數和小口數的勝率是一樣的。有了聖杯的人，心裡一樣會有貪婪跟恐懼，但是他們會依照訊號，訊號不會有貪婪和恐懼，只要能守紀律，堅持按照訊號執行，則貪婪和恐懼都不會影響操作的結果。
六祖壇經當中有個公案：
有人舉臥輪禪師的偈這麼說：「臥輪有伎倆，能斷百思想，對境心不起，菩提日日長。」
如果用在期權交易上，那就是他可以克服人性的貪婪和恐懼，而使獲利不斷的增長。
六祖惠能聽到後認為：「此偈未明心地。若依而行之，是加繫縛。」意思是對於盤勢的貪婪和恐懼是正常的，若這樣做其實是對內心的一種壓抑，就算能夠達到獲利目的，也無法悠閒自在。
六祖惠能接著做了一首偈：「惠能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長。」我沒能力去壓抑內心的貪婪和恐懼，也沒辦法中斷對盤勢的猜測和妄想，對於每根新出現的K線都去思考它所代表的意義，可是我的淨值還是一樣增長。
沒有貪婪，就不會來到金融市場；沒有恐懼，就不需要按照紀律。若說贏家心裡完全不會有貪婪跟恐懼那絕對是騙人的。六祖說：「煩惱即菩提。」貪婪和恐懼，可以是我們操作獲利的障礙，但若運用得宜，也可以成為操作獲利的助力。
金庸小說中的《九陽真經》中有這麼一段名言：「他強任他強，清風拂山崗；他橫任他橫，明月照大江。」
貪婪就任他貪婪，恐懼就任他恐懼，我只是按照大盤所給我的訊息進出，貪婪和恐懼都影響不了我的操作。
那麼，如何知道大盤所給予的訊息？那就要學會大盤的語言，傾聽大盤的聲音。軟體工程師要學會電腦的語言，才能跟電腦溝通。金融交易者該學會的是大盤的語言，才能聽得懂大盤的聲音。輸家聽的是消息，贏家，聽的是大盤的聲音。有人說「K線會說話」，沒錯，每一根K線都在跟你說話，但是你聽不聽得懂他說的話？
聖杯就是指標，就是心法，就是訊號，聖杯也可以說，就是學會大盤的語言。
學會大盤的語言，就能聽見大盤的聲音。盤說多，你就多；盤說空，你就空；盤說大，你就大；盤說小，你就小；盤說快，你就快；盤說慢，你就慢；盤說等待，你就等待；他說什麼你就做什麼，這就是有人說的：「隨波逐流」。祂是我們的主，是我們的上帝，我們絕對不可違逆主，違逆主言必受重禍；信主的人，必會得救；順從主的，必會得到祂的應許。
（其實我本人非佛教徒，也非基督徒，但在尋找聖杯的路上，我從聖經和佛經中，都分別得到了啟發。）
有了聖杯的人，只要能按照紀律，按照既定的訊號進出，必能不斷的大賺小賠，淨值穩定增長。
對於還沒有找到聖杯的人來說，常常會遇到幾個類似的問題，例如，小口數操作時就獲利，一旦放大口數操作就虧損；又或者，市場的氣氛或消息面影響了內心，使內心產生了貪婪和恐懼，因而使判斷錯誤造成虧損。
許多人說，這是市場的氣氛或消息面，或者放大口數後的壓力所導致。這種說法雖沒錯，但細想其實有些籠統，且並未指出問題的根源核心。也有人說，不要被市場的氣氛或消息面所影響，應該依照大盤所釋放出的訊息操作就好。這種說法是比較切進問題的根源核心，但具體上，該如何知道大盤所釋放出的是什麼訊息？
在還沒有找到聖杯之前的贏，只能算是矇對，想要長期靠矇對來在金融市場獲利的人，只能說是一種癡心妄想。還沒有找到聖杯之前的人，操作上必是浮浮沉沉，時而獲利，時而虧損，且具體上，贏的時候怎麼贏的也不知道，虧損的時候怎麼輸的也不知道，就算事後寫原因，也顯得模糊抽象，而沒有切中問題的核心。
舉例來說，抽象而沒有切中問題核心的檢討就像這樣：「因為貪心，想要多賺一點，而放大口數操作，導致虧損。」或者：「受到市場氣氛或消息面的影響，而失去了冷靜判斷。」諸如此類的自我檢討雖然沒錯，但長期下來其實對找到聖杯一點都沒幫助。
具體而有助益的事後檢討應該類似這樣：「大盤下殺碰到季線，但季線向上代表趨勢向上，我卻在下殺到季線時追空，因而導致虧損。」像這類的事後檢討才會對自己功力的提升有所助益，並且也能產生具體的操作方式：「下次大盤下殺到向上的季線時，應該做多，不應追空。」
具體的操作方式，才是金融操作者能夠不斷獲利的聖杯，有了聖杯的人不會被市場氣氛或消息面而影響判斷；有了聖杯的人，大口數和小口數的勝率是一樣的。有了聖杯的人，心裡一樣會有貪婪跟恐懼，但是他們會依照訊號，訊號不會有貪婪和恐懼，只要能守紀律，堅持按照訊號執行，則貪婪和恐懼都不會影響操作的結果。
六祖壇經當中有個公案：
有人舉臥輪禪師的偈這麼說：「臥輪有伎倆，能斷百思想，對境心不起，菩提日日長。」
如果用在期權交易上，那就是他可以克服人性的貪婪和恐懼，而使獲利不斷的增長。
六祖惠能聽到後認為：「此偈未明心地。若依而行之，是加繫縛。」意思是對於盤勢的貪婪和恐懼是正常的，若這樣做其實是對內心的一種壓抑，就算能夠達到獲利目的，也無法悠閒自在。
六祖惠能接著做了一首偈：「惠能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長。」我沒能力去壓抑內心的貪婪和恐懼，也沒辦法中斷對盤勢的猜測和妄想，對於每根新出現的K線都去思考它所代表的意義，可是我的淨值還是一樣增長。
沒有貪婪，就不會來到金融市場；沒有恐懼，就不需要按照紀律。若說贏家心裡完全不會有貪婪跟恐懼那絕對是騙人的。六祖說：「煩惱即菩提。」貪婪和恐懼，可以是我們操作獲利的障礙，但若運用得宜，也可以成為操作獲利的助力。
金庸小說中的《九陽真經》中有這麼一段名言：「他強任他強，清風拂山崗；他橫任他橫，明月照大江。」
貪婪就任他貪婪，恐懼就任他恐懼，我只是按照大盤所給我的訊息進出，貪婪和恐懼都影響不了我的操作。
那麼，如何知道大盤所給予的訊息？那就要學會大盤的語言，傾聽大盤的聲音。軟體工程師要學會電腦的語言，才能跟電腦溝通。金融交易者該學會的是大盤的語言，才能聽得懂大盤的聲音。輸家聽的是消息，贏家，聽的是大盤的聲音。有人說「K線會說話」，沒錯，每一根K線都在跟你說話，但是你聽不聽得懂他說的話？
聖杯就是指標，就是心法，就是訊號，聖杯也可以說，就是學會大盤的語言。
學會大盤的語言，就能聽見大盤的聲音。盤說多，你就多；盤說空，你就空；盤說大，你就大；盤說小，你就小；盤說快，你就快；盤說慢，你就慢；盤說等待，你就等待；他說什麼你就做什麼，這就是有人說的：「隨波逐流」。祂是我們的主，是我們的上帝，我們絕對不可違逆主，違逆主言必受重禍；信主的人，必會得救；順從主的，必會得到祂的應許。
（其實我本人非佛教徒，也非基督徒，但在尋找聖杯的路上，我從聖經和佛經中，都分別得到了啟發。）
2016年6月4日 星期六
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